巍山民间艺术奇葩——扎染

2014-10-20
巍山民间艺术奇葩——扎染
 


      云南省大理州巍山彝族回族自治县位于祖国西南边陲的洱海盆地之南,地处哀牢山和无量山的上段,总面积2200平方公里,聚居着汉、彝、回、白、苗、傈僳等23个民族,30万人口。

      巍山是古南诏的发祥地,具有悠久的历史和灿烂的文化。清代被御封为“文献名邦”。1987年被国务院列为首批省级历史文化名城,1994年被列为国家级历史文化名城。



      巍山古城始建于元代,明代扩建为蒙化府和蒙化卫城。古城中心耸立着一座建于明洪武23年的古楼,名“拱辰楼”。拱辰楼高大雄伟、气势磅礴,楼的南北两檐分别悬挂着“魁雄六诏”和“万里瞻天”两块黑漆大字匾,展示着南诏王统一六诏的一代雄风。古城大街小巷纵横交错,呈棋盘式格局,许多居民建筑仍保留着较为完整的明清建筑风格,清秀典雅,古色古香。

      巍山自然景观秀丽,文物古迹众多。这里有全国闻名13座道教名山之一的国家级森林公园巍宝山,万顷松涛,郁郁苍苍;红河源头阳瓜江曲折回环,如一条玉带流过,诉说历史的沧桑。再加上四季阳光明媚,气候宜人,是一个令人流连忘返的旅游胜地。

     在巍山这块神奇美丽的土地上,古老的传统文化,浓郁的民族风情,旖旎的自然风光,孕育了一朵瑰丽的民族艺术奇葩,这就是在巍山代代相传的民族民间传统手工艺——巍山民族扎染。如今,这种具有浓郁特色的民间艺术,正在绚丽地绽放,装点着这座古老的县城,发出夺目的光彩。



     巍山扎染历史源远流长,具有浓郁的民族特色

     扎染,古称“绞缬”,是我国民间一种独特的传统工艺,采用玄妙的手工技巧,先在布面上勾绘艺术图案,然后手工精心按图案穿针引线,严密缝合后,再进入染缸染,每染一次,色深一层,经反复浸染后,出缸、漂洗、凉干、拆线后即成精美的手工艺品。据史料记载,扎染历史在南北朝时期即有发现,隋唐时期兴盛,至明清已深入民间,是我国民族民间珍贵的文化遗产。

      巍山民族扎染历史源远流长,早在距今1000多年的南诏时期(盛唐),当时巍山的土著居民——彝族先民就采用本地特产的一种黑泥染制彝族传统头饰“包头布”。同时,为了日常生活及民间歌舞的需要,在乔木林中拾捡麻栗果成熟后落地的果实外壳,熬制黑色染料,结合呈些简单的传统图案制作早期的民族服饰。这实际上是现代扎染中最为广泛彩的天然植物染色法的原始工艺。现代扎染中所常用的一些古朴的色调和粗犷的图案,仔细考究起来,与南诏时期有许多相似之处,也能隐约看到现在的一些扎染工艺,是唐宋时期一脉相承而来。

     明清时期巍山的手工织染业比较发达。现存于巍山文物管理所的清光绪年间的“改机碑记”石碑,极为详细地记载了当时对织染业行会生产的具体规定。织染业的兴旺促进了民间扎染艺术的发展。这个时期扎染在民间扎根绽放,家庭作坊式的扎染生产非常盛行。虽然工艺粗糙,品种单一,但其中已蕴含了浓厚的传统民族民间文化。巍宝山文龙亭有一幅保存完好的清代壁画,是当时民间艺人所绘,名“松下踏歌图”,描绘了巍山各族人民在劳动之余群体“打歌”的传统民俗。从服饰上可反映出当时织染业的一些面貌和风格。巍山民族扎染早期这种自给自足的家庭作坊式生产,一直在民间广为流传,延续至今。虽然形式单一,生产的目的也仅限于日常生活用品,如彝族妇女的传统头饰“包头布”、床垫之类,但客观上体现了巍山民族扎染在民间广泛的群众基础,它是扎染得以世代相传的土壤。



     巍山民族扎染独具浓郁的民族特色,透着古老的民间文化气息。现在扎染布中沿袭采用的图案包含了古老的图腾,大自然的花卉万物,传统的吉祥图案,色调自然优雅。直至现在,扎染生产中绝大部分环节必须由精巧的手工方能完成,这是无论多么先进的现代高科技手段也不能替代的。二十年前有一位日本客户,深深被巍山独有的“吉祥富贵花”图案精湛的手工技巧所吸引,二十年后,又专程到巍山寻找这件艺术品,并当场订做了这种图案的扎染服装,满意而归。

     巍山民族扎染工艺独特,它以天然织物为原料,选用天然植物染料(如板蓝根、黑头草、黄梨皮、苏木、水冬瓜皮、紫草等植物),采用扎染中自古有名的两大染色法——草木染和蓝染独特的加工方法,精制而成。植物染料来自于大自然,是人工种植的再生植物,不会对环境造成污染,染出的布料透气性好、柔软舒适,对皮肤有很好的药用作用。《本草纲目》和《天工开物》都对植物的药用功效做了科学的论证和记载。在巍山民间就广泛流传着一种土方,用板蓝根煮沸后产生的泡沫治疗小儿白口疮,非常有效;另外用草木染制成的蓝布止血,有清凉解毒的独特功效。



     巍山民族扎染生于民间,传于民间,在其漫长的发展过程中,始终与巍山各族人民的日常生活、传统文化和民间习俗有着千丝万缕的密切关系。也正因此,巍山民族扎染蕴含着深厚的文化内涵,融汇了传统的民族艺术审美观,通过民间的传承发展,不断演变创新,成为今天这种深受人们喜爱的民间传统手工艺。

      巍山扎染的发展和独特的扎染文化

      1956年,巍山创办了当地的第一家扎染厂“民族织染厂”,标志着巍山扎染从民间零散的家庭作坊式生产向工业化生产过渡的开始。从此,民族扎染摆脱了解放前单一的生产方式,逐步走上多元化发展的道路。民族传统的扎染工艺结合现代化的生产,使扎染发生了日新月异的变化。巍山扎染一跃成为巍山的支柱产业。特别是1978年党的十一届三中全会召开以来,随着经济体制改革的不断深入,在县委政府的关心支持下,乡镇企业迅速发展,巍山扎染从最初仅有一家“民族织染厂”发展到现在有十一家扎案企业的规模,真正实现了在巍山乡镇企业中的龙头和骨干作用。扎染开始从自然经济步入商品经济的轨道,染制工艺和花色品种不断推陈出新,有了质和量的根本性改变。针法有单针、双针、绞针等10多种,图案和新开发的产品更是丰富多彩。早在1987年,我县就开展植物染料生产彩色扎染的研究,成功开发出红、黑、绿、黄、咖啡五个色彩系列;目前又研究出新的拔白工艺和逆染工艺两种染法,形成丰富的色彩系列。扎染中存在的褪色问题,经过长期的努力研究,已经获得突破性进展,在不久的将来,这不再是一个困扰扎染的问题。



      巍山民族扎染工艺繁杂,每件成品的完成详细叶讲要经过几十道工序。简单来说,其工艺流程可分八步完成。即:选料—一印花——扎花——脱浆——染色——拆线——漂洗——质检包装。

      选料:选取手工纯棉布、麻、纱、丝绸等优质布料。
      印花:用有色面浆把设计好的图案印在布料上。
      扎花:按照图案用不同的针法缝扎出花纹图案,不同的花纹图案有不同的针法,不能扎错。
      脱浆:用热水除去布料上所附着的面浆。
 染色:将布料投入染缸浸染,通过植物染料多次反复浸染,颜色深入布料,显现不同层次的深度。
      拆线:染好后的扎染布凉干后,手工仔细拆去上面的线。
      漂洗:将扎染投入水池中反复漂浮洗,漂洗这道工序须由经验丰富的工人完成,洗不够或洗过头都会影响扎染布花纹的成色。
      质检包装:严把质量关,将半成品加工成服装或各种工艺品。



      通过繁复的工艺层层加工成的民族扎染布,色彩呈现微妙朦胧的不同层次,鲜活自然且经久不褪。图案精美绝伦,巧夺天工,或细腻或粗犷,非常赏心悦目。巍山传统扎染图案有喜鹊梅花、龙凤呈祥、松鹤延年、阿诗玛等,赋予了古老的审美趣味和蕴含了深远的文化寓意,其花成型具有很浓厚的民间艺术魅力,充分反映了现代反朴归真回归自然的心理,体现了人与自然和谐的深刻文化内涵。

      巍山民族扎染产品有服饰、地毯、壁挂、被面、床垫、桌布、门帘、窗帘、椅幔及各种旅游纪念工艺品。可谓美仑美奂、雅俗共赏,颇具审美和实用的双重功效。扎染产品饮誉海内外,远销日本、欧美、港澳台、东南亚等国家和地区,成为旅游纪念和馈赠佳品,深受世界人民的喜爱。我国著名的青年舞蹈艺术家杨丽萍1999年到巍山采风,对巍山扎染喜爱有加,赞不绝口,并欣然接受巍山人民敬赠的扎染工艺品。



      巍山民族扎染饮誉海内外,先后荣获多项大奖。1985年巍山扎染首次在北京国际贸易博览会上展出,深受国内外注目。同时荣获国家轻工部“中国工艺美术百花奖”和“优秀创作二等奖”;1989年荣获国家民委轻工部“少数民族用品优质产品奖”;1992年又荣获国家旅游局、轻工业部、纺织工业部、商业部“中国旅游商品天马奖金奖”称号,许多厂家都荣获中国纺织总会颁发的“全国旅游商品定点生产企业”的金牌。我县两名扎花工人应邀出席参加了1992年在日本名古屋召开的世界绞缬技术交流会。



      目前,巍山县的扎染生产采取厂家联农户的方式。由厂家生产胚布,然后把扎花工序交由农户完成,厂家收回浸染后,又交由农户拆线,拆完线后厂家再进行其它加工工序。据不完全统计,巍山直接在工厂从事扎染的职工便有2000多人,在厂外利用农闲扎、拆工序的人数更达40000余人,这种生产方式辐射到全县范围,以古城为中心,出现了“南扎北拆”的社会性大工厂场面。这样,厂家可以集中人力物力进行扎染的创新生产,而且为农村劳动就业开辟了广阔的渠道,帮助农民增加了收入,促进了国民经济的发展。以2000年为例,巍山县扎染企业完成了工业总产值7000万元,实现销售收入5700万元,上交税利1000万元,生产扎染布400万米,完成出口交货值5500万元,为巍山的经济发展做出了积极贡献。

      巍山民族扎染不仅作为一项国民经济支柱产业发挥着重要作用,而且在巍山已形成一种有广泛群众基础的民族文化现象。在民间,许多世代从事扎染的家庭还保存着传统的扎染工具——元宝形的大石碾子,展现着巍山古老的扎染历史。到巍山旅游观光的游客,徜徉在巍山古老的街道,一股古朴的扎染文化气息扑面而来,琳琅满目的扎染工艺品让人爱不释手;农户家的桌布,或许就是一块让你惊叹的扎染布;在公路两旁的村村寨寨,随处可见心灵手巧的巍山妇女,三五成群地聚在一起,飞针走线,熟练地扎、拆扎染布,构成一道亮丽的风景。

      巍山民族扎染融汇了本土原生文化,中国传统和现代文化,外来优秀文化,在其漫长的历史中,古为今用,洋为中用,既具古老的传统文化,又有鲜明的时代气息,始终长盛不衰,永葆青春活力。



 巍山扎染的未来与展望

     “只有民族的,才是世界的”,当今世界各种不同文化交融并蓄,交流日益广泛密切。巍山民族扎染以其蕴含的古老传统文化和独具的民族特色,向世界展示着多姿的风采,赢得越来越多人的喜爱。

      巍山县县委、政府历来重视民族民间珍贵文化遗产的保护与挖掘,一直把扎染作为国民经济的支柱产业大力扶植。巍山许多扎染企业取得国家外经贸部授予的“进出口经营权”。在相互的竞争与发展过程中,成立了扎染协会,目前正在积极筹备成立集团公司,进行集团化生产。即立足巍山民族扎染的特色,解放思想,面向世界勇于创新,大力调整产品结构,不断扩大生产规模,努力开辟外贸渠道,形成多层次、多品种、多方位的生产格局。在这一思想的指导下,巍山民族扎染芝麻开花节节高,国外市场日趋活跃,产品畅销出口创汇,正迎来飞速发展的春天。

      随着中国加入世界贸易组织和西部大开发号角的吹响,巍山民族扎染迎来了走向世界舞台的契机和更为广阔的发展空间。在可以预见的将来,巍山民族扎染这一朵盛开的民族民间艺术奇葩,必将迎来更加美好的明天。(文/中国古镇保护网)

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